Cannes - Le Polyester, La fibre du cinéma d'auteur

Festival de Cannes | Critique : Teenage Sex and Death at Camp Miasma

admin — Fri, 15 May 2026 21:43:42 +0000

La réalisatrice du remake d’un film d’horreur devient obsédée par l’actrice mystérieuse qui incarnait la « final girl » dans le film original…

Teenage Sex And Death At Camp Miasma
États-Unis, 2026
De Jane Schoenbrun

Durée : 2h00

Sortie : –

Note :

REFLETS DANS UN DIAMANT CAMP

Comment décrire un feu d’artifice ? Par quel bout commencer pour décrire le fabuleux kaléidoscope qu’est Teenage Sex and Death at Camp Miasma, film qui réussit la tâche herculéenne d’être à la hauteur de son titre? Cinéaste trans repéré.e il y a cinq ans à Sundance (et à Entrevues Belfort pour la France) avec son étrange premier long métrage, We’re All Going to the World’s Fair, Jane Schoenbrun était bien vite passé.e à la vitesse supérieure avec le très singulier I Saw the TV Glow, l’un des sommets de 2024 hélas sorti directement en VoD chez nous. Une injustice réparée par la sélection de ce nouveau long métrage en première mondiale à Cannes, en ouverture (rien que ça) de la section Un Certain Regard.

Un regard certain, voilà précisément une qualité que possède Schoenbrun dont l’œuvre pourtant très jeune ne ressemble à aucune autre, située à la croisée des représentations queer et d’un amour pour le cinéma d’horreur, pour reprendre la formule avec laquelle se présente la protagoniste, personnage dont on peut s’amuser à deviner l’origine autobiographique. Teenage Sex and Death at Camp Miasma vient poursuivre l’exploration de ce filon, à une importante différence près. Il s’agit ici d’une comédie. Celles et ceux qui trouvaient que ses films intenses flirtaient parfois avec le risque de se prendre un peu trop au sérieux seront rassurés par un ton farceur qui vient rendre plus accessible le catalogue d’obsessions contagieuses de Schoenbrun.

Cette comédie a de l’ironie à revendre, mais il ne s’agit pas du tout d’une parodie. L’amour de Schoenbrun et de ses personnages pour le pouvoir de fascination des images interdites est particulièrement authentique. Teenage Sex and Death at Camp Miasma est camp au sens originel : un amour qui est sincère et moqueur dans le même geste, sans qu’un niveau de lecture vienne annuler l’autre. A chaque apparition de Gillian Anderson, on ressent à la fois les probables fous rires sur le plateau au moment de choisir ses robes, mais également la pureté de cet hommage ému aux actrices oubliées et sacrifiées du cinéma d’horreur. Mais surtout, on reste ici en plein cinéma fantastique, et l’on ressort de la séance avec l’impression d’avoir fait un rêve vénéneux davantage que d’avoir vu un film.

Tout débute par un diaporama de divers objets de collection à l’effigie du slasher fictif Camp Miasma. Cette introduction pourrait faire craindre que le film n’a d’autre d’autre ambition que d’être un catalogue de clins d’oeil aux sagas horrifiques des années 80, juste bons à faire du fan service. Même si, de fait, on jubile effectivement de reconnaitre telle ou telle référence obscure au long du film, le réduire à cela serait occulter l’honnêteté avec laquelle, derrière les gags, Schoenbrun ausculte aussi les zones grises qui peuplent ce carrefour entre le queer et l’horreur : la représentation érotisantes des final girls, l’ambiguïté de genre de certaines boogeymen, mais aussi la manière dont les cinéastes hommes ont (indépendamment de leur talent) juxtaposé film après film la souffrance féminine et notre jubilation de spectateur.ice. Cette déclaration d’amour n’est pas dupe.

Farfelu et délicieusement labyrinthique à la fois, le scénario de Teenage Sex and Death at Camp Miasma possède, on doit bien le dire, un ventre mou agaçant au moment, non pas de donner des explications (ce n’est clairement pas le genre de la maison), mais d’articuler une bonne fois pour toutes les différents niveaux lectures de ce cauchemar. Il y a beaucoup à analyser sur la manière dont les identités queer se construisent effectivement grâce aux images interdites et surnaturelles, miroir finalement souvent plus efficace que ceux du monde réel, mais après tout peut-être existe-t-il aussi un chaos indémêlable dans cette alchimie là. Il n’y a aucune raison de penser à Yasujirō Ozu devant Teenage Sex and Death at Camp Miasma, si ce n’est que le film semble parfaitement illustrer sa citation : « Ce sont les films qui nous regardent », et non l’inverse.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : Fatherland

admin — Fri, 15 May 2026 11:01:06 +0000

En 1949, Thomas Mann, lauréat du prix Nobel de littérature, retourne pour la première fois en Allemagne depuis la fin de la guerre, accompagné de sa fille Erika, actrice, écrivain et pilote de rallye. Au volant d’une Buick noire, ils entreprennent un voyage éprouvant dans un pays qu’ils ont fui, seize ans plus tôt, lors de la prise de pouvoir du parti nazi. De Francfort, sous domination américaine, jusqu’à Weimar, contrôlée par les Soviétiques, père et fille traversent une Allemagne en ruines, coupée en deux par la guerre froide.

Fatherland
Allemagne, 2026
De Pawel Pawlikowski

Durée : 1h22

Sortie : prochainement

Note :

JE REVIENS

Huit ans que l’on était sans nouvelles ou presque de Pawel Pawlikowski, depuis la présentation de Cold War en compétition à Cannes en 2018. Huit années plus tard, à nouveau dans le cadre de la compétition, le retour du cinéaste polonais était fort attendu, au point qu’on ne sait pas bien si l’on doit être surpris ou non de le retrouver… quasiment là où on l’avait laissé, comme si on l’avait quitté la veille. En effet, on pourrait extraire à l’aveugle n’importe quel plan de Fatherland et les admirateurs d’Ida et Cold War reconnaitraient sans hésitation la patte du cinéaste.

Fatherland est à nouveau un film historique en noir et blanc centré sur un couple de personnages emportés par l’Histoire. Pawlikowski remonte le temps un peu plus loin cette fois-ci, jusqu’au lendemain de la seconde guerre mondiale, son film se déroule non pas en Pologne mais en Allemagne, et la paire de protagonistes n’est pas un duo d’amoureux mais un père et sa fille. Et pas n’importe quel père, puisqu’il s’agit du célèbre auteur allemand Thomas Mann qui, au moment où nous le suivons, revient de plusieurs années d’exil et s’apprête à recevoir deux décorations honorifiques à quelques jours d’intervalle. L’une en Allemagne de l’Ouest sous présence américaine, l’autre en Allemagne de l’Est régie par les Russes.

D’hôtels chics en réceptions militaires, entre collabos et survivants, le duo voyage à travers sa mère patrie (ou plutôt sa père patrie comme l’indique le titre du film). Grand sujet, image rigoureuse, acteurs de renom, références littéraires et nombreux dialogues… les nombreux signes extérieurs de très grand sérieux dont se pare Fatherland peuvent faire craindre un moment de se retrouver face à une interro d’Histoire ou de lettres pour laquelle on aurait oublié de réviser. Le tour de magie qui vient balayer très loin cette inquiétude se trouve justement aussi dans la trousse à outils de Pawlikowski. En effet, si le cinéaste utilise ici ces codes visuels et narratifs habituels, il n’oublie certainement pas la qualité en or de ces précédents films : la concision.

Ce n’est pas qu’une question de durée totale. Le montage a beau être moins immédiatement nerveux que dans Cold War, lorsque Fatherland se termine au bout d’1h22, on s’en trouve le souffle coupé comme si l’on s’était approché trop près d’un précipice sans le réaliser. A coup de scènes brèves, où la beauté règne sur chaque plan et où les enjeux sont expertement dosés tant par le scénario que par la qualité d’interprétation de Sandra Hüller et Hanns Zischler, le film se transforme. Sans que l’on puisse pointer du doigt le moment exact où cela s’opère, le sage film en costumes devient un film de fantômes sans domiciles, à la fois poignant et incisif.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : La Deuxième fille

admin — Fri, 15 May 2026 11:00:50 +0000

Une jeune Chinoise grandit de ses 6 ans à ses 18 ans entre trois familles, qui lui donnent chacune un nouveau nom et une nouvelle vie. En quête d’appartenance et d’amour, elle doit affronter le poids de son passé et l’incertitude de son avenir, jusqu’à ce qu’elle trouve sa propre voie.

La Deuxième fille
Chine, 2026
De Zou Jing

Durée : 2h08

Sortie : prochainement

Note :

NOTRE PETITE SOEUR

Filmée depuis sous la surface, une fillette se débat dans l’eau. Barbote-t-elle par jeu ou bien est-elle en train de paniquer ? On ne lui a sans doute pas demandé son avis avant de la mettre à l’eau puisque, comme on ne tarde pas à l’apprendre, on ne lui demande son avis pour pas grand chose. Dans son efficacité discrète, le scénario n’a besoin de surligner ni les événements dramatiques qui arrivent et qui s’en vont aussi vite, ni les indices sur la situation familiale de l’héroïne. Qualifiée de « petite diablesse » avant même d’être appelée par son prénom, la jeune héroïne de La Deuxième fille est avant tout une « batarde » et on ne tarde pas à le lui rappeler les yeux dans les yeux.

Elle possède donc une famille, mais est-elle vraiment à égalité avec les autres membres qui la composent ? Elle possède bien sûr un nom, mais personne ne l’utilise vraiment pour l’appeler, et de toute façon elle ne va pas tarder à en changer. Une tragédie vite balayée sous le tapis va la contraindre à changer de famille, de ville, de patronyme. Ce qui ne change pas c’est l’horizon social autour d’elle : même si elle est sans doute trop jeune pour pouvoir l’articuler, elle voit bien que, ni dans les lieux publics ni dans les foyers, il n’existe d’espace de liberté et de libre arbitre pour les femmes, toujours soumises aux jugement d’autrui. La jeune héroïne est ballotée et reléguée davantage que choyée, mais lui viendrait-il l’idée de s’en plaindre puisqu’il ne semble pas y avoir d’alternative imaginable, même alors que les années passent ?

La cinéaste chinoise Zou Jing, qui signe ici son premier long métrage après avoir été primée à la Semaine de la Critique en 2021 avec son court Lili toute seule, fait déjà preuve de personnalité dans sa manière d’allier un récit parfois dur à la Rémi sans famille et une mise en image au contraire toujours baignée d’une apaisante douceur. Le soin apporté à la lumière et à la direction artistique participe activement à apporter en contrepoint une dimension chaleureuse, mais celle-ci n’est pas qu’une question de mise en scène.

A chaque fois que l’on pense avoir fait le tour de ce que La Deuxième fille a à nous offrir, que ce soit en terme d’émotion, d’image ou de commentaire social, des rebondissements narratifs viennent redistribuer les cartes. A mesure que l’héroïne devient jeune adulte et se retrouve parachutée dans des situations imprévues, le film gagne en souffle romanesque. On est parfois proche du mélo, mais sans naïveté, car chaque nouveau pallier apporte, avec une dose d’absurdité amère, la confirmation que la famille est quelque chose d’impossible à définir et que nul ne peut se vanter d’en maitriser les règles. Porté par la performance de Li Gengxi, déjà repérée l’affiche de Résurrection, La Deuxième fille nous emporte en même temps que ses personnages dans une vague d’émotions que l’on n’avait pas anticipée et à laquelle il est difficile de résister. Un très joli coup.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : Congo Boy

admin — Fri, 15 May 2026 10:35:54 +0000

Bangui. Robert a 17 ans et rêve de faire carrière dans la musique. Mais il n’est pas un Centrafricain comme les autres. Il est un réfugié congolais. Lorsque ses parents sont arrêtés, il doit s’occuper seul de ses quatre jeunes frère et sœurs. Il jongle alors entre petits boulots et révisions du bac, tout en évitant les milices qui font régner la terreur dans la ville. Un jour, il apprend qu’un concours musical est organisé. Gagner devient son seul espoir.

Congo Boy
République centrafricaine, 2026
De Rafiki Fariala

Durée : 1h31

Sortie : prochainement

Note :

CHANTE TOUJOURS

« Ceux qui ont réussi, comment ils ont fait ? », chante t-on dans Congo Boy. Comment le jeune Robert, qui a plutôt l’âge de se pencher sur ses exercices de mathématiques, peut-il percer et réussir dans le monde de la musique ? Rafiki Fariala, réalisateur de Congo Boy, est lui-même un jeune chanteur de pas moins de 30 ans, et le film raconte son histoire. S’il ne s’agit pas d’un documentaire comme le film qui l’a révélé (Nous, étudiants !, sorti chez nous en 2023), Congo Boy puise directement dans le réel : « J’ai vraiment vécu tout ce qui est raconté dans le film » confie le cinéaste.

Congo Boy dépeint un quotidien où les individus sont soumis aux évolutions politiques. A travers le parcours accidenté de ses parents, Rafiki Fariala raconte le sort de réfugié.es qui ont fui la guerre en République démocratique du Congo pour, des années plus tard, être pris.es dans un autre conflit en République centrafricaine. Au-delà du récit intime et familial, Congo Boy propose un autre regard sur les personnes réfugiées et notamment celles et ceux dont on parle peu : des réfugié.es quittant un pays africain pour un autre. C’est une singularité à noter dans ce long métrage qui, malgré son décor différent, peut parfois être un peu prisonnier de ses archétypes et de certaines formules : les galères successives et répétitives d’un aspirant artiste, l’émancipation contrariée face à l’autorité paternelle…

Congo Boy peut néanmoins compter sur l’élégance vivace de sa mise en scène : il y a l’œil de Rafiki Fariala mais aussi l’habileté du directeur de la photographie Adrien Lallau qui a auparavant travaillé sur des clips musicaux. Si sa trajectoire peut être assez familière, le cœur battant du long métrage est son héros attachant, interprété de manière convaincante par le jeune Bradley Fiomona. Film à la chaleur humaine communicative, Congo Boy fait sa première mondiale dans la compétition Un Certain Regard.

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par Nicolas Bardot

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Festival de Cannes | Critique : Quelques jours à Nagi

admin — Thu, 14 May 2026 21:35:57 +0000

Yuri, architecte divorcée, rend visite à son ancienne belle-sœur Yoriko, sculptrice installée dans le village de Nagi. Ce séjour, d’abord envisagé comme une simple parenthèse, prend une tournure inattendue lorsque Yuri accepte de poser pour elle. Au fil des séances, les silences se peuplent de souvenirs, et un lien profond, longtemps enfoui, ressurgit entre les deux femmes. Loin de l’agitation de Tokyo, Yuri se laisse gagner par la douceur du quotidien rural et la vie des habitants. Les jours passent, comme si quelque chose, ici, l’invitait à rester.

Quelques jours à Nagi
Japon, 2026
De Koji Fukada

Durée : 1h50

Sortie : 07/10/2026

Note :

PRINTEMPS DANS UNE PETITE VILLE

Une femme est à vélo dans la campagne ensoleillée lorsqu’elle se fait soudain arrêter par un inconnu qui, c’est impossible, la reconnait et sait bien qui elle est. Cette scène, qui pourrait sortir tout droit d’un film de Christian Petzold, ouvre Quelques jours à Nagi avec une douceur amusée qui ne masque pas entièrement le mystère de la situation. Pas de vertige existentiel à signaler ici (la raison de cette reconnaissance est vite dévoilée), mais il y a dans cette introduction un mélange de tons qui va imprégner tout le reste du film de sa fine harmonie.

La jeune femme en question vient rendre visite à son ancienne belle-sœur, et passer quelques jours de printemps à ses côtés, dans un village si petit que tout le monde s’y connait et que l’unique radio locale s’occupe elle-même d’annoncer les décès entre deux chansons. Quelques jours à Nagi semble être à la fois un film de vacances et un film de retour au foyer, et pourtant il ne se déroule ni comme l’un ni comme l’autre. Ce n’est pas que les drames guettent ces deux femmes et les autres habitants qu’elle côtoient. Sans jamais troquer sa grande élégance pour de l’austérité, Quelques jours à Nagi fait partie de ces films où il n’y a pas l’air de se dérouler beaucoup de choses mais où tout se trame entre les lignes.

L’une des femmes sculpte, l’autre accepte de poser pour elle. Les jours passent pour les colocataires heureuses de se retrouver, et… c’est à peu près tout, du moins pendant un bon moment. Leurs échanges sur les choses de la vie prennent une place certaine dans ce scénario bavard, et pourraient évoquer une version moins radicale de Sayonara, le bijou fou de la filmographie de Kōji Fukada. Les feuilles de calendrier s’envolent une à une et on se demanderait presque si Quelques jours à Nagi va quelque part ou s’il possède une autre ambition que celle d’être un drame un peu intellectuel et chic.

De la science fiction au thriller, l’œuvre de Fukada a pourtant traversé bien des registres. Il y a au moins une constante qui la traverse : l’impossibilité de maintenir collés pour de bon et normalement les pièces du puzzle familial. Cela peut être drôle comme dans le home invasion Hospitalité, angoissant comme dans L’Infirmière, ou bien mélodramatique comme dans ses œuvres plus récentes. Dans Quelques jours à Nagi, cela devient une leçon de désapprentissage, et celle si ne se dévoile que progressivement, à mesure d’ailleurs que le travail sur la lumière se fait de plus en plus fantastique (dans tous les sens du terme).

Dans le quotidien de ce village, il est beaucoup questions de rituels, de dates-clés, de traditions à effectuer joyeusement. Malin, Fukada fait mine de nous envoyer cette carte postale champêtre pour en réalité nous dévoiler un catalogue de portes de sorties et d’anti-morales. Quelques jours à Nagi fait partie des rares films japonais à parler concrètement d’homosexualité, et que ce soit parmi les personnages queer ou hétéro, s’il y a bien une chose à respecter fondamentalement, c’est le droit de fuir sa famille. Fuir ses parents, ses amis, ses enfants. Recomposer sa famille selon ses propres règles, dans sa propre géographie, est une idée aussi noble à analyser qu’un poème, aider quelqu’un à le faire est à la fois la moindre et la plus belle des choses.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : Un monde entre nous

admin — Thu, 14 May 2026 21:20:02 +0000

« Hé — et si je te disais que j’étais un extraterrestre ? » Dans une petite ville japonaise, la trahison silencieuse d’un garçon ordinaire déclenche une chaîne d’événements qu’il passera le reste de sa vie à tenter d’oublier.

Un monde entre nous
Japon, 2026
De Kohei Kadowaki

Durée : 1h57

Sortie : prochainement

Note :

NOS VIES MARTIENNES

Il n’est pas question d’extraterrestres dans We Are Aliens (qui sortira en France sous le titre Un monde entre nous). Du moins pas exactement. Les deux jeunes protagonistes se sentent certes si isolés dans leur propre école qu’ils pourraient bien vivre sur une autre planète, et l’un d’entre eux a l’air de tellement peu maitriser le tact et autres codes sociaux qu’il pourrait bien venir d’une autre galaxie. Premier long métrage du cinéaste japonais Kohei Kadowaki, Un monde entre nous raconte une histoire bien terrestre. Ce n’est peut-être pas une histoire très agréable à entendre mais elle a bien lieu parmi nous.

Tsubasa et Gyotaro se rencontrent sur les bancs de l’école. L’un est timide, l’autre un peu fou, ou peut-être beaucoup fou. Leurs solitudes s’emboitent mais donnent vite lieu à des étincelles. Malgré ses bonnes intentions, le caractère ingérable de l’envahissant Gyotaro transforme chaque interaction en chaos et plonge progressivement le sage Tsubasa dans l’angoisse et le ressentiment. Voilà un sujet rarement traité avec l’attention ou le sérieux qu’il mérite : la violence psychologique insoupçonnée qui peut exister dans les relations entre enfants, et l’impact que celles-ci peuvent avoir sur ses derniers quand ils deviennent adultes.

Ni film pour jeune public ni séance de minuit éprouvante, Un monde entre nous est un drame sont la singularité nait de l’alliance inattendue de ce récit rude avec une forme colorée et dynamique. Kadowaki, qui cite Sylvain Chomet en référence sans que cela saute vraiment aux yeux, utilise une rotoscopie au rendu étonnant. Les traits habituellement fins se font parfois brutaux, et les visages enfantins se retrouvent presque subliminalement déformés, les yeux cernés et protubérants comme des personnages de Junji Ito.

Un rayon de soleil qui vient balayer un foyer cosy, accompagné de notes de piano berçantes… Un monde entre nous a beau respecter certains codes narratifs qui font souvent relier l’animation japonaise à quelque chose de doux et délicat, sa manière de se confronter si ce n’est au malaise (le mot est sans doute trop fort) mais plutôt à l’amertume évoquerait plutôt des référence coréenne à la King of Pigs. Le scénario fait parfois preuve d’un manque de lisibilité mais il se déploie avec un souffle romanesque. A l’écrit comme à l’image, voilà un film qui possède sa propre patte.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : Marie Madeleine

admin — Thu, 14 May 2026 21:13:00 +0000

À Jacmel, en Haïti, la mer, les églises et les esprits façonnent la vie. Marie Madeleine est une femme libre. Elle vit de la prostitution et traverse les nuits sans se soumettre aux règles de ceux qui sauvent les âmes. Sa route croise celle de Joseph, un jeune évangéliste. Une relation se noue entre ces deux êtres que tout oppose. Alors que Joseph vacille dans sa foi, Marie Madeleine l’entraîne vers un monde dans lequel désir et quête de liberté ouvrent un espace où tout peut être réinventé.

Marie Madeleine
Haïti, 2026
De Gessica Geneus

Durée : 1h44

Sortie : prochainement

Note :

SAINTE COLÈRE

C’est au Festival de Cannes, à Un Certain Regard, que la réalisatrice haïtienne Gessica Geneus (lire notre entretien) a été révélée sur la scène internationale avec Freda. Le film a ensuite effectué un remarquable parcours en festivals avant de sortir chez nous à l’automne 2021. Et c’est à Cannes que la cinéaste fait son retour, cette fois à Cannes Première, avec son nouveau film Marie Madeleine. Le long métrage s’ouvre par un geste d’empathie : Joseph, jeune évangéliste, vient en aide à Marie Madeleine, prostituée. Gessica Geneus emploie des figures bibliques pour mieux les déplacer dans ce récit attaché aux personnes les plus marginalisées de la société.

Jésus le roi des rois, Vive le sang de Jésus, Cœur de Jésus entre autres : la ville de Jacmel en Haïti semble recouverte par des messages religieux. La voix de radio Jésus est partout, comme si les individus étaient continuellement sous surveillance. Quelle place reste t-il pour celles et ceux qui ne se conforment pas à l’autorité religieuse ? Le joli Joseph est un garçon sage et candide dont on devine assez vite la sensibilité, tandis que les pratiques de Marie Madeleine (aussi fière que l’héroïne de Freda) ne sont évidemment pas du goût des hommes de Dieu. Lorsque l’église et le bordel se font face dans Marie Madeleine, séparés par une rue, c’est presque à un antagonisme de comédie qu’on assiste.

Si Gessica Geneus dépeint la cruauté des faux prophètes, le film trouve un contrepoint visuel en mettant en valeur les chaleureuses couleurs des rues et des chambres dans ce dur quotidien. « C’est l’église qui décide pour nous ? » : cette interrogation outrée sur l’ordre établi sonne comme une mise au défi. La cinéaste, qui interprète également le rôle-titre, examine la liberté possible mais entravée de ses protagonistes, soumis.es à l’hypocrisie religieuse. Le film, à nos yeux, finit par manquer de relief d’un point de vue narratif, mais son élégance formelle ainsi que son propos humaniste sont notables.

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par Nicolas Bardot

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Festival de Cannes | Critique : L’Âge d’or

admin — Thu, 14 May 2026 14:30:00 +0000

La vie hors-norme de Jeanne Lavaur n’appartient qu’à elle-même. Elle traverse le XXème siècle et défie son destin, depuis son enfance dans la boucherie de ses parents jusqu’à son rêve de devenir comtesse. D’une guerre à l’autre, du Paris des années folles au Brésil, son chemin croise l’Histoire et embrasse le monde, aux côtés de Guillaume de Barante et de l’intrépide Céleste.

L’Âge d’or
France, 2026
De Bérenger Thouin

Durée : 1h53

Sortie : prochainement

Note :

LE CLASSIQUE ET LE MODERNE

Un film mélangeant acteurs contemporains et images d’archives d’un autre siècle ? Des films documentaires d’antan remontés pour en faire une fiction ? Un hommage à la fois méta et très concret à « l’âge d’or » de l’origine du cinéma? Une ambition aussi folle évoque des œuvres uniques et hautement singulières telles que L’Anglaise et le duc d’Eric Rohmer ou The Green Fog, l’improbable remake de Sueurs froides par Guy Maddin. Mettons sans délai les choses au clair : L’Âge d’or ne possède pas la même excentricité loufoque que ces films-là, et telle n’est pas son intention de toute façon. Le sérieux du film le rapproche sans doute davantage de Pietro Marcello sur Martin Eden. Mais là encore, méfions-nous des comparaisons encombrantes.

L’Âge d’or n’est que le premier long métrage du cinéaste français Bérenger Thouin, et c’est déjà une remarquable prouesse technique. Avant de détailler avec émerveillement ce tour de force de montage, évacuons ce qui nous a paru être le visage le moins novateur du film : son scénario. D’amours impossibles en collaborations avec l’ennemi, petite et grande histoire se mélangent suivant des bonds et des rebonds hautement romanesque. La vie de cette héroïne fictive n’a pas que les apparences d’une saga historique, elle a aussi les codes narratifs les plus archétypaux : voix off, grands violons, et l’impression entêtante qu’il n’y a pas de grande surprise à attendre.

Il y a certes çà et là une dimension politique moderne bienvenue : dans le choix de la toujours charismatique Souheila Yacoub pour interpréter cette héroïne symbole d’une France éternelle ou dans la place laissée à la dimension queer du récit. A propos de cette dernière, il faut néanmoins bien dire qu’elle ne s’avère en réalité guère plus subversive qu’un plan sur des paires de jambes entrelacées dans un gloussement. Pris à part, isolé de l’impressionnant travail de mise en scène, le scénario de L’Âge d’or rassemble à la fois les archétypes convenus des films historiques et des magnifiques-portraits-de-femmes. Il faut beaucoup d’audace pour dépoussiérer des vieilles lunes comme celles-ci. Heureusement, le film en a.

Ce récit fictif est en effet entrecoupé d’anciennes images d’actualité piochées dans le fond Gaumont-Pathé. Bérenger Thouin apporte un soin méticuleux à l’image pour brouiller la frontière entre fiction et doc, entre 20e et 21e siècle, entre acteurs d’aujourd’hui et vraies personnes d’avant-hier. Ainsi, la partie fiction a été tournée en noir et blanc avant d’être colorisée, épousant ainsi la palette de ces reportages d’une autre époque. On ne sait plus ce qui est le plus vertigineux : quand les différences entre les deux mondes se font indissociables et qu’on ne parvient plus à trier les images, ou bien quand les couture sont au contraires visibles et où l’effet de réel crève soudain l’écran dans un surgissement ? Ces effets pourraient donner lieu aux prises de liberté les plus poétiques mais jusqu’au bout, L’Âge d’or privilégie le réalisme historique. Etonnamment homogène et accessible, le film est à la fois désuet et contemporain, entre la saga télévisée et l’œuvre conceptuelle. Souvent un peu trop terre-à-terre, mais à n’en pas douter unique. Telle est sa plus éclatante qualité.

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par Gregory Coutaut

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Festival de Cannes | Critique : Gabin

admin — Thu, 14 May 2026 10:30:00 +0000

Dans le Nord de la France, Gabin, le petit dernier de la famille Jourdel, est destiné à reprendre la boucherie de son père. Tiraillé entre loyauté familiale et envies d’échappées, il a d’autres rêves : dresser une vache de concours, devenir éleveur canin, sauver la ferme de sa mère de la faillite. Gabin nous plonge dans la vie de ce jeune garçon, de ses 8 à 18 ans.

Gabin
France, 2026
De Maxence Voiseux

Durée : 1h45

Sortie : 18/11/2026

Note :

TENDRES ANNÉES

« Pourquoi tu me regardes comme ça ? » : la première phrase de Gabin de manque pas de sel, à fortiori dans le cadre d’un documentaire tellement centré sur son jeune protagoniste qu’il prend pour seul titre son prénom. Lorsqu’il prononce cette phrase, le jeune Gabin ne sait peut-être pas pourquoi le cinéaste Maxence Voiseux le filme avec autant d’attention. Sait-il déjà que cette attention va durer des années, et que le tournage va s’étaler sur la dizaine d’années composant son adolescence ?

Gabin appartient en effet à cette famille de documentaires dit « au long court ». Boyhood est toujours cité en référence pour qualifier cette famille mais depuis cette fiction datant d’il y a déjà douze ans, il y a eu de très nombreux documentaires utilisant une formule similaire, suffisamment pour qu’il n’y ait désormais plus une édition de festival de documentaires qui ne montre un nouvel exemple de cette recette bien identifiée. L’alliance a priori contraire d’un sujet familial intime et d’une échelle temporelle vaste crée une sensation souvent forte, mais à laquelle il n’est pas aisé d’apporter beaucoup de variations. Avec son immersion sans commentaire et sans réels entretiens, on ne peut pas dire que Gabin vienne révolutionner cette formule désormais familière, mais il fait le job et parvient à éviter plusieurs pièges en cours de route.

Enfant de la campagne, Gabin n’est regardé ni avec condescendance ni avec pittoresque. Il faut dire que Maxence Voiseux connait déjà bien la famille de Gabin, à qui il a déjà consacré plusieurs courts métrages documentaires (Des hommes et des bêtes et Les Héritiers). Pour un film sur un jeune homme décidant de suivre sa propre voie loin des désirs de ses parents, Gabin possède finalement très peu de scènes de conflit, et c’est paradoxalement dans cet angle inattendu que le film trouve sa personnalité. C’est au contraire un sentiment de douceur et de chaleureuse confiance entre membres d’une même famille que Maxence Voiseux met ici en scène sans naïveté. S’il manque sans doute de quelque chose de plus unique ou surprenant, le résultat s’avère délicat et très facile d’accès.

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par Gregory Coutaut

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Semaine de la Critique 2026 : focus sur la sélection courts métrages

admin — Wed, 13 May 2026 07:06:48 +0000

La nouvelle édition de la Semaine de la Critique débute ce mercredi et durera jusqu’au 21 mai. A cette occasion, nous vous proposons en preview un tour d’horizon de la brillante sélection courts métrages. 10 courts en compétition, 3 autres en séance spéciale, et autant de récits éclectiques, audacieux et surprenants.

• Adgwa-Ata, Zsuzsanna Kreif (compétition)
L’histoire : Enlevées par une tribu de la jungle pour subir une initiation brutale, trois adolescentes pénètrent dans une dimension divine où apprivoiser leurs animaux totems, des serpents géants, devient le seul moyen d’accéder à l’âge adulte.
Pourquoi il faut le voir : Êtes-vous prêt•es à partir pour le plus lointain et mystérieux des voyages ? Adgwa-Ata de la Hongroise Zsuzsanna Kreif est une expérience immersive quelque part entre la fable féministe, le film de cannibales 70s et la science-fiction futuriste. Rempli d’images fortes aux couleurs puissantes, ce court jouissif, vertigineux et au riche imaginaire promet d’être l’un des sommets de ce Festival de Cannes.

• À quoi rêvent les Maknines, Sarra Ryma (compétition)
L’histoire : À quoi rêvent les Maknines raconte l’errance existentielle de deux jeunes Algériens, qui s’apprêtent à tout quitter pour traverser la Méditerranée. Le temps d’une journée, le film invite à s’égarer avec ce couple atypique, à vivre leur solitude, à les accompagner dans leurs déambulations, à partager leurs passions et leurs peurs, et à souffrir de leurs au revoir.
Pourquoi il faut le voir : Dans A quoi rêvent les Maknines, la Franco-Algérienne Sarra Ryma filme une joie voilée de tristesse – et réciproquement. La cinéaste dépeint de manière chaleureuse la tendre relation et les rêves de jeunes gens à « Alger la sévère » comme le dit un rappeur. C’est un lien amour-haine sur l’endroit d’où l’on vient qui est décrit dans cet attachant court, où de grands adolescents se sentent comme en cage.

• City of Owls, Zhenia Kazankina (compétition)
L’histoire : Le dernier soir avant son départ, Vera couche sa petite sœur. Afin de lui cacher la véritable raison de son départ, elle lui récite un conte pour s’endormir. C’est l’histoire d’une ville engloutie par une nuit éternelle.
Pourquoi il faut le voir : C’est une histoire pour s’endormir – et pour rêver. D’origine russe et désormais établie en Italie, Zhenia Kazankina compose un conte ensorcelant au profond pouvoir métaphorique sur un monde où la nuit est tombée pour toujours. Ce rayonnant film de nuit révèle une cinéaste dont la mise en scène est inspirée, poétique et envoûtante. City of Owls est un songe triste et merveilleux dont le scintillement a un pouvoir magique.

• Class Photo, Arnas Balčiūnas (compétition)
L’histoire : Alors qu’il retourne voir son ancienne école, laissée à l’abandon, Ignas croise un ancien camarade. Errant dans ces couloirs chargés de souvenirs contradictoires, ils tentent de saisir ce qui est sur le point de disparaître.
Pourquoi il faut le voir : La salle de classe est un catalyseur de souvenirs, a fortiori quand celle-ci se trouve dans une école abandonnée depuis des lustres. Ce lieu fantôme est mis en valeur par la remarquable mise en scène du talentueux Lituanien Arnas Balčiūnas, avec un usage dynamique du cadre et de la profondeur de champ. Sens dessus dessous, l’école baignée de silence est comme une allégorie sensible de ce que ses enfants aujourd’hui adultes sont devenus.

• I Think You Should Be Here, Anna-Marija Adomaitytė & Élie Grappe (séance spéciale)
L’histoire : Non loin de Genève, sept jeunes filles, au seuil de l’âge adulte, se remémorent dans leur chambre les paroles et les danses TikTok qui ont façonné leur jeunesse. Entre mémoire intime et collective, elles déambulent de chambre en chambre et traversent en dansant cette dernière nuit hors du temps ; en quête de liens et d’identité, elles poussent leurs gestes jusqu’à l’épuisement.
Pourquoi il faut le voir : Remarqué à la Semaine avec son long Olga, le Suisse Élie Grappe s’associe à la danseuse lituanienne Anna-Marija Adomaitytė pour ce court hors normes. I Think You Should Be Here offre une perspective inédite sur le récit d’apprentissage avec ses ados réalisant des chorés sur TikTok. La danse est un langage codé entre les filles, le temps passe, et la vidéo futile devient un lien secret, une connivence envoûtante. Puis vient cette question à la fois naïve et poignante : « Si tu quittes TikTok, tu te souviendras de moi ? ».

• Love Story, Laïs Decaster (séance spéciale)
L’histoire : Un soir, mon amie Alyssa me fait une confidence : elle vient d’entamer une relation amoureuse mais l’histoire est déjà bancale ! Au fil des mois, je la retrouve pour écouter la suite de ses péripéties. Peu à peu, sa sœur et nos amies se joignent à nos conversations et donnent, tour à tour, leur avis sur la situation.
Pourquoi il faut le voir : Fraichement nommée aux César pour son court métrage Car Wash, la Française Laïs Decaster signe une charmante comédie fauchée dans l’esprit des premiers Sophie Letourneur. Ce documentaire de salon, ultra-minimaliste dans son dispositif mais qui s’étale pourtant sur des mois avec de plus en plus de protagonistes, parle d’amour, de couple, de cul. Mais entre les clopes et les bouteilles de rosé se dessinent en creux le sujet du film et son cœur battant : l’amitié féminine.

• Man’mi, Aude N’Guessan Forget (compétition)
L’histoire : Le grondement d’une rivière et le cri d’un grand calao qui résonne dans une forêt tropicale… Flora, une petite fille métisse de six ans, se raconte une histoire. Soudain la voix de sa maman, Hortense, la ramène à la réalité. À leur réalité : une vie modeste, pleine de tendresse, de moments joyeux partagés avec les tantes baoulées. Pourtant, une ombre imperceptible plane sur leur bonheur… Les souffrances d’Hortense, atteinte d’une maladie génétique, s’immiscent insidieusement dans leur quotidien.
Pourquoi il faut le voir : Au croisement de la légende immémoriale et du fait divers tragique, Man’mi se distingue par son utilisation gracieuse du réalisme magique. Ce drame qui semble d’abord sans drame dépeint finement les combats invisibles face au racisme systémique. La Française Aude N’Guessan Forget parvient avec délicatesse à se mettre à hauteur d’enfant dans un film qui examine de manière glaçante le syndrome méditerranéen.

• Nafron, Daood Alabdulaa (compétition)
L’histoire : Dans un pays en plein éveil, une femme d’âge mûr déambule dans les rues de Damas, déchirées par la guerre. Quelques semaines à peine après la chute d’Assad, ayant comme perdu la mémoire, elle se cherche. Lorsque son chemin croise celui d’Amira, les deux femmes pourraient changer la vie l’une de l’autre, chacune trouvant chez l’autre les réponses qu’elle cherche.
Pourquoi il faut le voir : Hanté et majestueux, Nafron du réalisateur d’origine syrienne Daood Alabdulaa impressionne par la force de sa mise en scène. Alabdulaa filme la mémoire blessée de la ville (immeubles éventrés, cimetière géant, murs abimés) et dépeint son peuple – quelques silhouettes, quelques fantômes. Son minimalisme inspiré (épure narrative, silence magnétique) possède un grand pouvoir suggestif dans ce stupéfiant décor post-apocalyptique.

• La Sentinelle, Ali Cherri (séance spéciale)
L’histoire : 14 juillet, jour de fête nationale. Dans une caserne rythmée par les rituels militaires, le sergent Lafleur semble écrasé par le poids silencieux du devoir. Un médecin lui accorde une nuit de liberté, à condition de revenir avant l’aube. Commence alors une errance nocturne, au cœur d’un monde qui se dérobe peu à peu au réel. Une nuit suspendue entre destin et abandon.
Pourquoi il faut le voir : Cinéaste et plasticien d’origine libanaise, Ali Cherri s’est déjà imposé comme une voix importante du cinéma contemporain avec des films tels que Le Barrage (Quinzaine 2022) et Le Guetteur (Rotterdam 2024). Les flamboyants artifices dans La Sentinelle viennent souligner de manière saisissante l’état incertain dans lequel se trouve un soldat coupé du monde et de ses émotions. Un film au propos frappant, méticuleusement composé.

• Skinny bottines, Romain F. Dubois (compétition)
L’histoire : Un pickpocket aux doigts de fée a une dernière journée pour rembourser son ex, dont il a trahi la confiance. Faute de complice, il se rabat sur son cousin Pinpin, que sa tante lui a confié jusqu’au lendemain.
Pourquoi il faut le voir : Cousin québécois contemporain des thrillers américains 70s de mauvais garçons, Skinny bottines du Canadien Romain F. Dubois est une comédie à l’impressionnant rythme échevelé. Mais ses protagonistes paumés et profondément losers ne sont pas que des clowns : derrière le rire au galop apparaît une tension angoissée. Ces tonalités contrastées offrent au film un relief attachant, intranquille et hors des formules redoutées.

• « Vaterland » or A Bule Named Yanto, Berthold Wahjudi (compétition)
L’histoire : Quand Yanto, un jeune homme germano-indonésien d’une vingtaine d’années rend visite à sa petite sœur à Yogyakarta, il s’attend à de simples retrouvailles, jusqu’à ce qu’il se rende compte qu’elle y trouve sa place bien plus facilement que lui. À mesure que jalousies et dissonances émergent entre frère et sœur, le séjour de Yantos devient une exploration douce-amère de l’identité métisse.
Pourquoi il faut le voir : « Vous venez d’où ? », demandent des flics racistes à Yanto dans un train. Mais en Allemagne où il a été élevé ou en Indonésie d’où viennent ses parents, Yanto est toujours perçu comme venant d’ailleurs. De micro-agressions racistes en délicats questionnements sur l’identité, le Germano-Indonésien Berthold Wahjudi compose un portrait doux-amer où la solitude du protagoniste est nuancée par le regard chaleureux du cinéaste.

• Visite en terre irradiée, Anne-Sophie Girault (compétition)
L’histoire : Sophie organise des visites touristiques dans la zone d’exclusion de la centrale nucléaire de Golfech, dans le Tarn-et-Garonne. À la suite de la catastrophe survenue quelques années plus tôt, elle propose aux curieux du monde entier de revêtir une combinaison, de se munir d’un masque et d’un dosimètre et de parcourir en gyropode ces terres irradiées où travaillent les décontaminateurs. Un tour mené par une guide du cru qui n’a plus grand chose à perdre et beaucoup à gagner.
Pourquoi il faut le voir : Réalisé à partir d’une technique d’animation très singulière, Visite en terre irradiée est une drôle de fable écologiste qui mêle avec culot terreur du désastre nucléaire et rire insouciant. Le parti-pris visuel de la Française Anne-Sophie Girault donne une vibration particulière à la mise en scène de l’invisible et son dépouillement guide le regard avec intelligence. Ce court d’animation est un film visuellement unique et au ton surprenant.

• What Do You Seek in the Dark ?, Tossaphon Riantong (compétition)
L’histoire : Un jeune homme décide de se rendre dans un vieux cinéma connu pour être un lieu de rencontres gay. Mais alors qu’il tente de se défaire de sa solitude et de son désir, le cinéma semble prendre vie, le regardant, le tentant et le fixant dans le noir.
Pourquoi il faut le voir : La salle de cinéma filmée comme un lieu de cruising – le lieu de cruising filmé comme une salle de cinéma : l’un et l’autre se regardent en miroir dans ce beau film au temps arrêté, quelque part entre Serbis de Brillante Mendoza, Démons de Lamberto Bava et Goodbye Dragon Inn de Tsai Ming-liang. Le Thaïlandais Tossaphon Riantongsigne une séduisante rêverie sur celles et ceux qui s’immergent délicieusement dans le noir pour s’y aimer.

Nicolas Bardot

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